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子罕篇第九（第1页）

子罕篇第九

【导语】

主要讲孔子提倡礼制，鼓励人们好学不倦；以及记述孔子不肯说什么，不肯做什么。

子罕言利①，与命与仁②。

【注释】

①罕：少。

②与：赞同，肯定。一说，“与”，是连词“和”。则此句的意思为：孔子很少谈财利、天命和仁德。宋儒程颐就曾说：“计利则害义，命之理微，仁之道大，皆夫子所罕言也。”但是，综观《论语》全书，共用“命”字21次，其中含“命运”“天命”意义的，有10次；共用“仁”字109次，其中含“仁德”意义的达105次。由此看来，说孔子很少谈天命和仁德，是缺乏根据的。

【今译】

孔子很少谈财利，赞同天命，赞许仁德。

达巷党人曰①：“大哉孔子!博学而无所成名。”子闻之，谓门弟子曰：“吾何执②?执御乎?执射乎?吾执御矣。”

【注释】

①达巷党人：达巷那个地方的人。“达巷”，地名。山东省滋阳县（今兖州市）西北，相传即达巷党人所居。“党”，古代地方组织，五百家为一党。一说，“达巷党人”，指项橐（tuó驼）。传说项橐七岁为孔子师。

②执：专做，专门从事。

【今译】

达巷那个地方的人说：“真伟大呀孔子!知识学问很广博，而没有可以成名的专长。”孔子听到这话，对本门弟子们说：“我专做什么呢?做驾车的事吗?做射箭的事吗?［那么］我从事驾车吧!”

子曰：“麻冕①，礼也；今也纯②，俭③。吾从众。拜下④，礼也；今拜乎上，泰也⑤。虽违众，吾从下。”

【注释】

①麻冕：用麻布制成的礼帽。按古时规定，要用两千四百根麻线，织成二尺二寸宽（约合现在一尺五寸）的布来做。很费工，所以不如用丝绸俭省。

②纯：黑色的丝绸。

③俭：节俭，俭省。

④拜下：按照传统古礼，臣见君王，先在堂下跪拜；君王打了招呼之后，到堂上再跪拜一次。

⑤泰：轻慢，骄奢。

【今译】

孔子说：“用麻布做的礼帽，符合古礼；现在用丝绸做，比较节俭。我赞成众人的做法。［臣见君王］先在堂下跪拜行礼［然后升堂再跪拜一次］，符合古礼；现在［臣见君，不先在堂下拜，而是直接］升堂时行一次跪拜礼，这是高傲轻慢的表现。虽然违反众人的做法，我还是赞成先在堂下行跪拜礼。”

子绝四：毋意①，毋必②，毋固③，毋我④。

【注释】

①毋：同“勿”。不，不要。意：推测，猜想。

②必：必定，绝对化。

③固：固执，拘泥。

④我：自私，自以为是，唯我独尊。

【今译】

孔子杜绝了四种缺点：不凭空猜测意料，不绝对肯定，不固执拘泥，不自以为是。

子畏于匡①，曰：“文王既没②，文不在兹乎③?天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也④；天之未丧斯文也，匡人其如予何⑤!”

【注释】

①子畏于匡：“畏”，受到威胁，被拘禁。“匡”，地名。今河南省长垣县西南十五里有“匡城”，疑即此地。公元前496年，孔子从卫国去陈国时，经过匡地，被围困拘禁。其原因有二：一、当时楚国正进攻卫、陈，群众不了解孔子，对他怀疑，有敌意，有戒心。二、匡地曾遭受鲁国阳货的侵扰暴虐。阳货，又名阳虎（一说，字货），是春秋后期鲁国季氏的家臣，权势很大。当阳货侵扰匡地时，孔子的一名弟子颜克曾经参与。这次，孔子来到匡地，正好是颜克驾马赶车，而孔子的相貌又很像阳货，人们认出了颜克，于是以为是仇人阳货来了，便将他包围，拘禁了五天，甚至想杀他。直到弄清真情，才放了他们。

②文王：周文王。姓姬，名昌，西周开国君王周武王（姬发）的父亲。孔子认为文王是古代圣人之一。

③兹：这，此。这里指孔子自己。

④后死者：孔子自称。与：参与。引申为掌握，了解。一说，通“举”。兴起。

⑤如予何：把我如何，能把我怎么样。“予”，我。

【今译】