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第六章 拥楹而叹艰难历程（第3页）

初秋的一日，孟子师徒踏上了邹国这块滚烫的土地。游子归乡，好似渔船进港，鸟雀归巢，孩子扑进母亲的怀抱，是那样的温暖，那样的熨帖，那样的安全，那样的自在。往日的长辈，如颜崇义、公孙玺、雄健南等都已故去。当日的同龄人，如同学要伴等多已四散他乡，余者寥寥。后生晚辈都以惊异的目光望着这远方来客，那情形正如后世有诗人所描写的，少小离家老大归，乡音未改鬓毛衰，儿童相见不相识，笑问客从何处来。不同的是孟子并非少小离家，而是已经四十三岁了。

鲁大邹小，鲁强邹弱，鲁屡屡向邹寻衅，邹穆公的文武臣僚意见不一，有的主战，有的主和，议论纷纷。在这举棋不定的情况下，穆公突然想到了在诸侯中颇享盛名的孟子，急忙派人去请，欲求其回来帮助裁决，辅佐自己重振朝纲，自强图存。不料阴雨和洪水的阻碍，使孟子在薛逗留了半月有余，待归来时，邹鲁间的冲突已经发生，邹为鲁所败。

归国后，孟子先深入各地、各行各业走走看看，听听问问，待大体上了解了情况之后方与国君论政。当谈到这次邹鲁冲突时，穆公愤愤地说：“寡人之官吏牺牲者三十三人，百姓却毫毛无损，他们眼看着官吏们被围困，竟无一人肯舍身相救，岂不可恨!寡人欲诛戮愚民，然而诛不胜诛，不诛则难解寡人恨。请问夫子，寡人该如何惩治这些愚顽的刁民?”

听了邹穆公这一席愤愤之言，孟子只冷冷一笑，并不回答。

“孟夫子为何笑而不言?”邹穆公很有些莫名其妙。

孟子慢条斯理地回答道：“堂堂一国之君，竟然黑白不分，紫朱不辨，岂不可笑!”

邹穆公脸上露出了不悦之色，责问道：“夫子何出此言?”

孟子理直气壮地回答道：“大王之仓廪中堆满了五谷，府库中盛满了珠宝，百姓却上不能养父母，下不能蓄妻子，每当荒年饥岁，老弱者弃尸于沟壑，青壮年抛妻别子，背乡离井，逃荒谋生，而达官贵人们却花天酒地，挥金如土。他们为何不向大王报告灾情与民之饥困，以便开仓赈民，救民出水火呢?此乃强君害民之举也!曾子说：‘你如何待人，人则怎样报你，戒之戒之!’百姓饱受官吏之苦，如今有了报复之机，岂能够舍身相救!大王请不要责备百姓吧，真正的愚顽之辈并非他们。倘大王能行仁致，官吏能施惠于民，百姓自会为其长上赴汤蹈火而不辞!”

世上总有这样一种人：虽然病入膏盲，但却讳疾忌医。

一时无所事事，孟子便集中讲学，走亲访友，接待来访者。

一天，孟子正在聚精会神地给弟子们讲“礼”，屋庐子匆匆自任任——国名，太皞之后，风姓，在今山东济宁市境内。归来，他是专程来向老师请教“礼与食孰重”的。

有一个任国人问屋庐子：“礼与食孰重?”

屋庐子回答说：“礼重。”

任国人接着问：“娶妻与礼孰重?”

屋庐子回答说：“礼重。”

任国人反驳说：“以礼求食，则饥饿而死；不以礼求食，则得食而活命，难道必以礼求食而等死吗?行亲迎亲迎——古代婚姻，新郎亲迎新妇，自诸侯至于百姓都如此，天子则未有定论。之礼，则不得妻子；不行亲迎之礼，则得妻而生子，难道必行亲迎之礼而断子绝孙吗?”

屋庐子被问住了，不能回答，只好跑到邹国来请教老师。

孟子感到好笑，这有什么难回答的呢?倘不揣度地基的高低是否一致，而只比较其顶端，那么，一寸厚的木块置于高山之巅，比尖角高楼还高。我们说黄金重于羽毛，难道是指三钱黄金跟一大车羽毛相比吗?以食之重要方面与礼之细节相比，何止于食重要?以婚姻之重要方面与礼之细节相比，何止于婚姻重要?孟子让屋庐子回任国去答复那个提问的人：“折断兄之臂而夺其食，则得食；不折则不得食，难道会去折断吗?逾东邻之墙而去搂抱处女，则得妻；不搂则不得妻，难道能去搂抱吗?”

屋庐子来邹，带来了任君之弟季任的厚礼。季任留守任国，代理国政，常听屋庐子赞颂孟子的贤德，便托屋庐子送礼物来与孟子结交，并邀请孟子在方便的时候到任去游览观光。孟子接受了季任的厚礼，不久便专程赴任，拜访季任。礼尚往来，孟子自然亦以厚礼答谢。孟子在任住数日，二人常彻夜畅谈，谈善性，谈尧舜之道，谈仁政，季任深感受益匪浅。但是在对许多问题的看法上，季任并不与孟子完全一致，只是碍于情面，不好意思与孟子辩论。看法不同，憋在心里难受，一天，季任趁孟子不在，问其弟子公都子道：“为何说义是内在之物呢?”

公都子回答说：“恭敬自我内心发出，故谓内在之物。”

“恭敬余之长兄。”

“倘大家一起饮酒，则子先为谁斟酒?”

“先为本乡长者敬酒。”

“子之心敬长兄，却先向本乡长者敬酒，可见义毕竟为外在之物，非由内心发出也。”

公都子反问道：“先生恭敬叔父，还是恭敬弟弟呢?”

季任肯定地回答道；“自然是恭敬叔父!”

“那么，倘子之弟做了受祭之尸，则敬谁?”

“这倒是要恭敬弟弟。”

“为何又恭敬弟弟了呢?”

“因其处于受恭敬之位。”

公都子话锋陡转，又回到了答复季任的问题上来：“因本乡长者处于应先斟酒之位。平日之敬在于兄，临时之敬在于本乡长者。”

季任得意地笑了笑说：“如此说来，所恭敬的对象毕竟在外，非由内也。”

公都子犹似猛刺一枪地说道：“冬日喝热水，夏日饮凉水，难道饮食非人之本性，而是外在的吗?”孟门弟子人人不凡，个个善辩。在这期间，滕君之弟滕更，曹君之弟曹交，都曾来邹拜访过孟子，向孟子求教，并欲拜孟子为师，在孟子门下学习。正因为他们是国君之弟，出身贵族，便有一种骄傲感与自负感，一个个趾高气扬，盛气凌人，不可一世，因此孟子虽耐心解答他们提出的问题，但却不肯收其为徒。

曹交问：“夫子言人皆可为尧舜，有此事吗?”