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晓梦①（第1页）

晓梦①

晓梦随疏钟，②飘然蹑云霞。③

因缘安期生，④邂逅萼绿华。⑤

秋风正无赖，⑥吹尽玉井花。⑦

共看藕如船，⑧同食枣如瓜。⑨

翩翩座上客，⑩意妙语亦佳。

嘲辞斗诡辩，活水分新茶。

虽非助帝功，其乐莫可涯。

人生能如此，何必归故家?

起来敛衣坐，掩耳厌喧哗。

心知不可见，念念犹咨嗟。

【注释】

①晓梦：拂晓时做的梦，短暂而迷离。唐李商隐《咏史》：“三百年间同晓梦，钟山何处有龙盘?”②疏钟：稀疏的钟声。李白《夕霁杜陵登楼寄韦繇》：“思君达永夜，长乐闻疏钟。”③蹑（niè）：踩，踏。④因缘：缘分。唐韩愈《答李秀才书》：“时吾子在吴中，其后愈出在外，无因缘相见。”此指有缘分遇见安期生。安期生：先秦时方士。《列仙传》：“安期先生者，琅琊阜乡人也。卖药于东海边，时人皆言千岁翁。秦始皇东游，请见，与语三日三夜，赐金璧，度数千万。出于阜乡亭，皆置去，留书，以赤玉舄一双为报。曰：‘后数年，求我于蓬莱山。’始皇即迁徐福、卢生等数百人人海。未至蓬莱山，辄逢风浪而还。立祠阜乡亭海边十数处云。”⑤邂逅：不期而遇。《诗·郑风·野有蔓草》：“邂逅相遇，适我愿兮。”萼绿华：传说中的仙女。南朝梁陶弘景《真诰》卷一：“萼绿华者，自云是南山人，不知何山也。女子，年可二十上下，青衣，颜色绝整。以升平三年十一月十日夜降羊权。自此往来，一月之中，辄六来过耳。云：本姓罗。赠权诗一篇，并致火浣布各一方，金石条脱各一枚。条脱似指环而大，异常精好。神女语权：‘君慎勿泄我，泄我则彼此获罪。’访问此人，云是九嶷山中得道女罗郎也。宿命时曾为师母毒杀乳妇，玄州以先罪未减，故今谪降于臭浊，以尝其过。与权尸解药。今在湘东山，此女已九百岁矣。”⑥无赖：无奈。秦观《浣溪沙》：“漠漠轻寒上小楼，晓明无赖似穷秋。”⑦玉井花：语本唐韩愈《古意》：“太华峰顶玉井莲，开花十丈藕如船。”玉井，井的美称。⑧藕如船：语本唐韩愈《古意》，见上。⑨枣如瓜：《史记·封禅书》：李少君曰：“君尝游海上，见安期生。安期生食巨枣，大如瓜。”⑩翩翩：形容风度优美。《史记·平原君虞卿列传》：“平原君，翩翩浊世之佳公子也。”嘲辞：谐辞，戏谑之辞。分新茶：用开水冲新茶，观杯中茶叶物象变幻。帝：指天帝。莫可涯：没有边际，无穷。故家：旧居，原来住处。此指人间。敛衣：整理衣襟。喧哗：指人间纷乱嘈杂。咨嗟：叹息。汉焦赣《易林·离之升》：“车伤牛罢，日暮咨嗟。”

【品评】

此诗作于宋宣和三年（1121），初至赵明诚莱州府上，与前诗《感怀》相同。前诗写诗人因为对现实生活不满，曾欲与“乌有先生子虚子”成为“至交”。此诗构思则沿前诗而来，真的展开浪漫想像，与虚构的神话传说中人物交往，亦确实令诗人感到无穷之乐，暂时忘却了世俗的“喧哗”。

诗开篇即点题，写作者借着“晓梦”、伴着晨钟，“飘然蹑云霞”，境界十分优美，预示着将有更浪漫、更神奇的意境出现。首先是巧遇仙人安期生、仙女萼绿华，这是人们都熟悉的仙人，可作为仙界人物的代表。再写仙境环境与生活，时届秋季，虽然莲花已凋落，但有“藕如船”、“枣如花”，呈现出仙境迥异人间的奇特景象。最后写众仙客宴饮，他们谈吐不俗，口齿伶俐，才思敏捷，情趣高雅。众仙虽然不似自己的夫婿那样“助帝功”，但其享受的快乐是奔走仕途者所不可比拟的。目睹仙境快乐无涯的生活，诗人不能不由衷地感慨：“人生能如此，何必归故家?”无比艳羡之情直言道出，毫不含蓄。可惜“晓梦”毕竟是虚幻的，当诗人天亮梦醒，回到现实生活中，起来端坐时，听到的仍是令人厌恶的世俗嘈杂之声。梦境或者说仙境已“不可见”，只能边回味边感叹而已，失落怅惘之意油然而生。

从体裁上看这是一首小型叙事诗，在李清照创作中难得一见。诗描写仙境生活颇注重生活细节，因此具有浓郁的人世生活气息。诗中虽用不少典故，但无填砌痕，又自然妥贴，不懂典故亦可理解，所以并不减弱其生活气息。此诗写仙境实际就是写梦境，日有所思，夜有所梦，仙境中的一切都是诗人所向往的。但诗人又并不说明，这就使梦境更具神奇色彩，亦更令人向往。