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春去秋来（第1页）

春去秋来

此后李叔同先生先是跟随仲兄李文熙受启蒙教育，后来又读《四书》、习训诂、读《尔雅》、学《说文》以及临摹篆帖，跟随天津名士赵幼梅学词，从唐敬严学篆隶及刻石。

中国古代，早在《礼记·学记》中已经规定学生何时入学，每隔一年考查离经辨志、敬业乐群、博习亲师、论学取友、知类通达等内容，学习合格后的成果又有“七年小成”与“九年大成”之分。大成之后可以化民易俗，使近者悦远者怀。如果是14岁立志学习，9年后是23岁，刚好是现在大学毕业的年纪，彼时要求无论是学识还是做人都要达到“大成”的标准。这是孔子那个时代的学习，虽然有什么“有教无类”，有私人讲学，但有资格去学习的人终究只是总人口的一小部分。后来发展了两千年，直到现在，学习这件事情，变得越来越“存天理，灭人欲”了。到了明清，何时启蒙何时入学以及应该读些什么都有一套清清楚楚的惯例可循。虽然死板得很，但当时的基本功是何其扎实，所以民初的那批学人博古通今的本领真是让后人可望而不可即。

李叔同5岁失怙，李家门户复杂，李叔同的母亲25岁的年纪便守寡，又非正房，李叔同谈起他的母亲曾皱眉摇头说：“我的母亲——生母很苦！”然而，毕竟李叔同的兄长对他还是非常不错的，电视剧里兄长剥夺幼小异母弟继承财产的恶俗桥段并未出现在桐达李家。李叔同说这句话全出于对母亲爱之深，读者也不要因为这句话而把桐达李家想象成巴金或是曹雪芹笔下的家庭。在有关李叔同幼年成长的记载中，根本不见“嫡出”、“庶出”这样的概念，毕竟是诗书之家，兄弟之间非常友爱。李叔同幼年虽然因为母亲的辛苦而有些许的不如意，但这种衣食无忧琴棋诗书的生活没多少人会讨厌到哪儿去。他后来执教于杭州的时候曾经取了一首美国民谣的曲调作《忆儿时》：

春去秋来，岁月如流，游子伤漂泊。

回忆儿时，家居嬉戏，光景宛如昨。

茅屋三椽，老梅一树，树底迷藏捉。

高枝啼鸟，小川游鱼，曾把闲情托。

儿时欢乐，斯乐不可作。

儿时欢乐，斯乐不可作。

这首曲子有许多人翻唱，在网上能很容易搜索到。要听到“儿时欢乐，斯乐不可作”一句才能从茅屋、老梅、啼鸟、游鱼的高兴劲儿里缓过神来，缓过神来才真正是听进去了第一句“春去秋来，岁月如流，游子伤漂泊”。这里面的感情不是屈原念叨“老冉冉其将至兮”的悲叹，李叔同不是喊得出来的人。屈子是江，李叔同像暗流；屈子是悲，李叔同是哀。

丰子恺在《法味》中说“高枝啼鸟”一句恐怕是他二十余岁时在城南草堂生活的写照。如此看来这曲子便不仅仅是“忆儿时”了，两三句话道尽了往去二十余年的幸福的时光，更像是一种告别了。这些欢乐散去后，尤其是他的母亲去世后，他有另一种深深的痛苦，此后便是“不断的忧患与悲哀”，直到出家。现在反思李叔同的这些“忧患与悲哀”，其原因并不是他所说的一些东西的消逝而导致“斯乐不可作”，恰恰是因为那种巨大的、难以言说的痛苦与疑惑的逐渐显现，渐渐浮出水面，因为一些契机显得清晰可见，使欢娱退位。