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素壁淡描三世佛（第1页）

素壁淡描三世佛

岳顶禅房枕石台，白云飞去又飞来。

门前瀑布悬空落，屋后山峦起浪堆。

素壁淡描三世佛，瓦瓶香浸一枝梅。

下方田地虽平坦，难及山家无点埃。

这是元代高僧石屋禅师的诗，弘一法师晚年写联赠人多写《华严集联》里面的内容，这是难得的几次例外，赠给烟水庵主的这副联就取了石屋禅师诗里的颈联，“素壁淡描三世佛，瓦瓶香浸一枝梅”，能闻到清寒味儿。讲的是出家人的清净，然而看弘一法师讲律的这些事便可知，“清净”有时候还真难做到。做什么事情总有人有私心，做什么事情总有人说道。

闽南地区有一个奇特的称谓叫作“菜姑”，当地人喜欢把吃素叫作“吃菜”，推而广之出家的尼姑就叫作“菜姑”，和尚叫作“菜叔”，这些人住的寺、堂也被叫作“菜堂”。其实严格来讲，“菜姑”并不等同于尼姑，只要拜一位比丘僧为皈依师，受持梵网戒，出家住寺舍弃家庭独身不嫁，就算菜姑了。菜姑是可以留发的，总的来说介于女居士和尼姑之间，但是民间是不把菜姑分那么清楚的，在他们看来，菜姑就是尼姑。当时闽南地区普遍受教育水平偏低，男子犹需要办“佛教养正院”，女子的受教育水平便可想而知了。因为这个原因，很多菜姑不明所以地把佛教与一些跳大神似的怪力乱神的东西混杂在一起，彼时在厦门走入旁门左道的菜姑颇多。这些菜姑中也不乏可敬的，贞洁苦行，持戒守律比之比丘尼有过之而无不及，可惜受教育程度低，又不过是一群不认得几个字的菜姑整日聚在一起研究，难有精进，弘一法师就希望集结女众勤心助缘。这个想法说出来之后有些人是反对的，觉得影响不好，趁早别这样做，而且给菜姑们授课可能费很大工夫也难见成效等。这些都不算无故之患，弘一法师也觉得这种担心是有必要的。最后大家都退一步，给菜姑讲经还是有必要的，只是要请年老的法师讲经，讲课的时候不能面对面，学生东西互对，教师一人面对着佛，课间不许闲聊，更不允许在寺内寄宿。

没必要说老法师不够坦然，“身正不怕影子歪”这句话出现得最多的语境，是用来安慰别人以及自己实在没办法的时候自欺欺人。有人就是喜欢闲得没事拿和尚与尼姑开趣，阿Q不是还问小尼姑的头为什么和尚摸得他摸不得？由于李叔同的资料多来自亲近他的居士们的叙述，必然难见对出家人的不尊重以及怀疑的地方，而当时大众对出家人的看法，我们现在只有从阿Q身上去猜测。