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酬娄秀才寓居开元寺早秋月夜病中见寄（第1页）

酬娄秀才寓居开元寺早秋月夜病中见寄

客有故园思，潇湘生夜愁〔1〕。

病依居士室，梦绕羽人丘〔2〕。

味道怜知止，遗名得自求〔3〕。

壁空残月曙，门掩候虫秋〔4〕。

谬委双金重，难征杂佩酬〔5〕。

碧霄无枉路，徒此助离忧〔6〕。

题解

此诗约元和五、六年（800_811）间作于永州。娄秀才，据柳宗元《送娄图南秀才游淮南将入道序》称：娄图南，初唐侍中娄师德曾孙，甚有才华，诗文出众，通数经及群书，应进士举，然因无关节门路，十馀年后“犹为白衣，居无室宇，出无僮御”。由于失意苦闷，遂遁名而游**江湖间。其在永州寓居三年，与柳宗元交往甚密。秀才，这里指进士。按唐初科举有秀才科，至高宗永徽年间罢其科，唐中叶以后以秀才为进士之称。开元寺，《唐会要》卷四十八：“天授元年十月二十九日，两京及天下诸州各置大云寺一所。至开元二十六年六月一日，并改为开元寺。”这首诗是作者酬答娄图南之作，表现娄图南在失意之后的贫病愁苦之态，其中寄予着对友人的体贴和同情，同时也暗寓了诗人自己遭贬远放的悲愁与离思。

注释

〔1〕客：指娄图南。潇湘：见前《湘口馆潇湘二水所会》诗注。这里代指永州。〔2〕“病依”句：姚秦三藏鸠摩罗什译《维摩诘所说经》卷中《文殊师利问疾品第五》：维摩居士病，“即以神力，空其室内，除去所有及诸侍者，唯置一床，以疾而卧。”此即用其事。居士，后秦释僧肇《注维摩诘经》卷第二《方便品第二》：“若在居士，居士中尊，断其贪著。”注：“什日：外国白衣多财富乐者，名为居士。”隋慧远《维摩义记》：“居士有二：一、广积资产，居财之士，名为居士；二、在家修道，居家道士，名为居士。”这里“居士室”指开元寺舍。“梦绕”句：言娄图南向往道士所说的仙人世界。羽人丘，《楚辞》屈原《远游》：“仍羽人于丹丘兮，留不死之旧乡。”王逸注：“因就众仙于明光也。丹丘，昼夜常明也。《九怀》日：夕宿乎明光。明光即丹丘也。《山海经》言：有羽人之国，不死之民。或日：人得道身生羽毛也。”按柳宗元《送娄图南秀才游淮南将人道序》：“（图南）少好道士言，饵药为寿，未尽其术，故行且求之。”此即指其事。〔3〕味道：体察道理。《后汉书·申屠蟠传》蔡邕辞让州辟：“安贫乐潜，味道守真。”知止：言适可而止。《老子》第四十四章：“知足不辱，知止不殆，可以长久。”遗名：抛弃虚名。自求：谓自求于心。按柳宗元《送娄图南秀才游淮南将入道序》：“今娄君非不足也，顾不乐而遁耳。因为余留三年，他日又日：‘吾所以求于心者未克，今其行也。’余既异其遁于名，而又德其久留于我也，故为之言。”〔4〕“壁空”二句：写娄图南所居之处萧条寂寞的环境。曙，天刚亮。王维《过沈居士山居哭之》：“曙月孤莺啭，空山五柳春。”“门掩”句，言秋虫入室而鸣。候，节候。《诗经·豳风·七月》：“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。”〔5〕谬委：用作谦辞。谬，错误，不当。委，委付。双金：即双南金，谓南金之美者，犹言兼金。张载《拟四愁诗》：“佳人遗我绿绮琴，何以赠之双南金。”这里比喻娄图南赠给作者的优美诗歌，即此诗题所言“娄秀才寓居开元寺早秋月夜病中见寄”之诗。征：求。杂佩：古代玉佩，用各种饰玉构成。《诗经·郑风·女日鸡鸣》：“知子之来之，杂佩以赠之。”毛传：“杂佩者，珩、璜、琚、踽、冲牙之类。”陆机《赠冯文罴》诗：“愧无杂佩赠，良讯代兼金。”此句言委金酬佩，谓相互唱和酬答。〔6〕碧霄：天空。这里比喻通达的仕途。枉路：同“枉道”，指不用正道以求容取媚。《论语·微子》：“枉道而事人，何必去父母之邦?”按柳宗元《送娄图南秀才游淮南将人道序》：“（图南）乃日：‘今夫取科者，交贵势，倚亲戚，合则插羽翮，生风涛，沛焉而有馀，吾无有也。不则餍饮食，驰坚良，以欢于朋徒，相贸为资，相易为名，有不诺者，以气排之，吾无有也。不则多筋力，善造请，朝夕屈折于恒人之前，走高门，邀大车，矫笑而伪言，卑陬而妁蝓，偷一旦之容以售其伎，吾无有也。自度卒不能堪其劳，故舍之而游。’”徒：徒然。助：此言助其消解。离忧：遭忧。指娄图南不幸的遭遇。