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要坦对你自己（第2页）

著名的成功学大师塞缪尔-斯迈尔斯指出许多人在一些细微的地方总是费尽心思，但却没有较大的目标。这种目光短浅的人，在生活中远不如心怀雄才大志者竞争力强。

当我们考虑到成功的时候，我们不会以大学学位、家庭背景及其他情况为标准，我们是以思想的远大与渺小为准绳的，我们思想的尺寸将决定成功的大小。现在，让我们来看看，怎样才能使我们的思想趋向远大。

你是否问过自己：“什么是我最大的弱点?”也许，人类最大的弱点便是自我贬值——自己瞧不起自己。自我贬值的表现多种多样。比如说：某人在报纸上看到一个招聘广告，那正是他朝思暮想的位置。但是，他什么也没有干，因为他想：“我不够格干这事，为什么要去自寻烦恼?”或者想与喜欢的姑娘约会，但却不敢打电话给她，因为他觉得自己配不上她。自古以来，哲学家们便已给我们一个极重要的忠告：接受你自己!但是，大部分人，却曲解了这句话的本意，他们往往是过多地看重自己的错误和短处。

知道自己的先天不足是一件好事，因为我们自己毕竟还有缺陷。但是，如果我们仅仅知道我们消极本质的一面，情况就很糟了。这就会使我们觉得，我们的生活价值不大。

下面是几个帮助衡量你真正价值的办法：

（1）了解你的五个主要长处。请几个客观的朋友来帮助寻找优点，他们将给予你真实的看法（最常见的优点多与教育、经验、技术、长相、和谐的家庭生活、态度、性格和主动性等有关）。

（2）然后，在每个优点之下，写下三个人的名字，而这三个都是你认识的。已取得极大成功的人；但在这几个方面，他们却不比你做得好。

当你结束这一练习时，你会发现你超越了许多成功者，至少在某个方面。

通过这项练习，你能得出这样一个结论：你比你想象中的自我要伟大得多。为此，让你的思想跟上真正的你，再不要瞧不起你自己!赶快行动起来，改进你必须改进和能够改进的地方。你应该做的事情有以下三个方面：

（1）连根拔出所有的小气和报复心理。小气和报复倾向像花园中的野草，你用不着研究它们从何而来或是如何生长的，只要把它们连根拔除。经常做练习来决定一件事是否值得斤斤计较。正如林肯的哲学：“我决不让任何人把我的灵魂拉低到仇恨的阶层中。”怨恨像肿瘤，它们会长大到最后吞噬你。

（2）跟不诚实宣战。自尊心较低的人喜欢用谎言来增强他们的形象，但谎言。会有相反的效果，它们会更加降低自尊心，说谎会剥夺我们的自尊自重，一无好处。相反的，诚实孕育起来的自尊心，会使你赢得许多朋友。

（3）使习惯为你所用而不是成为阻挠你的力量。习惯是一种自动反应的动作。经常做某事，它就会成为习惯。我们可以选择自己的习。愤，正如我们选择食物一样。

◎学会欣赏你自己

荷兰画家林布兰特的一幅油画的售价，曾超过了百万美元，对此有人一定会问：“到底是什么东西，使林布兰特的画这么值钱?”你可能会这样回答：“首先，这显然是一幅很独特的油画，是林布兰特罕见的亲笔画，所以价高；第二，林布兰特是一位天才，这种天才每几百年才出现一个。”显然，那是因为他的才能受到肯定的缘故。

而我们要说的是，有史以来，亿万人曾经生活在这个地球上，但从来未曾有过、也将永远不会有第二个你。你是地球上一个具有独特性和唯一性的生物。这些特性赋予你极大的价值。你应知道，即使林布兰特是天才，但他也只是一个人而已。

要知道，林布兰特的上帝，同时也创造r你，而且在上帝的眼里，你和林布兰特是一样珍贵的。

有这样一则寓言:孔雀向百鸟之王诉苦说：“夜莺用它的甜美歌声使大家专注地聆听，但我只要一开口，听到我声音的人，便当场嘲笑我，甚至把我当做笑柄。”

百鸟之王安慰它说：“但是你在形貌上是那么地出众，你头上有绿宝石的光辉，而且你有华丽漂亮的尾巴用来开屏。”

孔雀说：“但是我歌唱方面的缺陷把我的其他优点都掩盖了。这种哑口的美丽，对我又有什么用处呢?”

百鸟之王回答说：“世上每一种生物都各有优缺点，你也不例外——你注定是美丽的；老鹰拥有的是力量；夜莺拥有的是歌声；喜鹊拥有的是吉兆；乌鸦是凶兆。而这些鸟类，对于它们所具有的才能都很满意，它们都懂得欣赏自己的长处。你如果不懂的这一点，只能在自怨自艾中走向灭亡。”

人类也是如此，若不懂得欣赏自己。只是一味地去追求不可得的东西，那是和自己过不去，最终等待你的就只有失败了。

◎要乐于接受自己

每个人都应乐于接受自己。既接受自己的优点，也接受自己的缺点。但事实是，绝大部分人对自己都持有双重的看法，他们给自己画了两幅截然不同的像，一张是表现其优秀品质的，没有任何阴影；另一张全是缺点，画阴暗沉重，令人窒息。

我们不能将这两幅画像隔离起来，片面地看待自己，而是需要将其放到一起综合考察，最后合二为一。我们在踌躇满志时，往往忽视自己内心的愧疚、仇恨和羞辱；在垂头丧气时，却又不敢相信自己拥有的优点和取得的成绩。

我们应该画出自己的新画像；我们应该实事求是地接受自己、了解自己，我们所做的一切都不是十全十美的。很多人常常会过分严格地要求自己，凡事都希望完美无缺，像上帝那般要求自己，妄想自己能像上帝一般完美无缺，这是十分愚蠢的想法。我们每个人都是综合体，在我们身上都有批评家和勇士的某些性格特征。有时候我们希望支配他人、算计别人，快意于别人的痛苦，但你有足够的能力使这些恶劣品性服从于你人格中善良的一面。

有些人因为自己有时候具有消极的破坏性情感，就以为自己是邪恶的，于是一蹶不振，自暴自弃，这很让人惋惜。我们应该明白，少许的性格缺点并不能说明我们就是不受欢迎的人。恩莫德·巴尔克曾警告人类说，以少数几个不受欢迎的人为例来看待一个种族，这种以偏概全的做法是极其危险的。在今天，对人的个性采取以偏概全的做法，同样也是极具危险的，我们应该避免这种做法。我们对自己、对别人具有攻击性、怀有仇恨，这些情感是人性的一部分，我们不必因此就厌恶自己，觉得自己就像社会的弃儿一般。意识到这一点，我们就能在精神上获得超脱和自由。

如果我们能坦然接受自己的这些缺点，我们就不必戴着面具去生活，我们就会成为真正的自己。道德上的过于自负及苛刻的自我要求，都是你内心的最大敌人。我们要学会适当地宽容自己，要知道我们并不能像天使那样纯洁无瑕，能认识到这一点，我们才能保持内心的平静。

而这种生活态度的形成，是不可能一蹴而就的。我们的进步是缓慢的、渐进的。纽约的一名精神病医生遇到这样一个病人，他酒精中毒，已经为此治疗了两年。有一次，这个病人来看医生，要求进行心理治疗。病人告诉医生说，前两天他被解雇了。当心理治疗完毕后，病人说：“大夫，如果这件事发生在一年前，我是承受不住的。我想自己本来可以做得更好，避免这类事情的发生。但却未能做到，为此我会去酗酒。说实话，昨天晚上我还这么想呢。但现在我明白了，事情既然已经发生了，就该正视它，坦然地接受它。失败就像成功一样，是人生中难得的经历，它是我们人生中不可避免的一部分。”

如果我们都能像这位病人一样，对自己也采取一种多元主义的态度，坦然接受生活的全部，那么我们就能够正确地看待各种不良心境。沮丧、残酷、执拗，这些都只是暂时的现象，是人的多种情感之一。要求自己完美无缺，怀有这种想法的人往往极其脆弱，他们常常会因为对自己过分苛刻而感到绝望。作为多元主义者，我们有时候可以将自己想象得更好一些，有时候把自己想象得差一点也无妨，我们不再要求自己完美无缺。每个人的性格中都有引起失败的因素，也有导致成功的因素。我们应有自知之明，把这两个方面都看做是人性的固有成分，接受它们，进而努力发挥人性中的优点。