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浯溪中兴颂诗和张文潜二首①（第2页）

姓名谁复知安史?⑨健儿猛将安眠死。⑩

去天尺五抱瓮峰，峰头凿出“开元”字。

时移势去真可哀，奸人心丑深如崖。

西蜀万里尚能反，南内一闭何时开?

可怜孝德如天大，反使将军称好在。

呜呼!奴婢乃不能道辅国用事张后尊，

乃能念春荠长安作斤卖。

【注释】

①“惊人”句：指天宝年间唐代因“安史之乱”由治而乱、由盛而衰。天宝，唐玄宗年号（742—756）。②《中兴碑》：即《摩崖碑》。③负国有奸雄：指唐朝权奸李林甫、杨国忠等。《旧唐书·玄宗纪》：“献可替否，靡闻姚（崇）、宋（璟）之言；妒贤害功，但有甫、忠之奏。豪华因兹而睥睨，明哲于是乎卷怀，故禄山之徒，得行其伪。”④国老：原指退休的卿大夫。《礼·王制》：“有虞氏养国老于上庠，养庶老于下庠。”此指平定“安史之乱”的功臣郭子仪、李光弼。⑤妃子：指杨贵妃。天上来：形容美如仙人。⑥虢（guó）秦韩国：指杨贵妃的三个姐姐。《新唐书·杨贵妃传》：“（杨贵妃）有姊三人，皆有才貌，玄宗并封国夫人之号。大姨封韩国，三姨封虢国，八姨封秦国，并承恩泽，出入宫掖，势倾天下。”天才：指天生的美貌、资质。⑦花桑羯（jié）鼓：木制鼓。唐南卓《羯鼓录》：“羯鼓出外夷，以戎羯之鼓，故曰羯鼓。”原注：“山桑木为之。”“花桑”当即“山桑”，桑树的一种。方响：乐器名。宋乐史《杨太真外传》卷上：“时新谷初进女伶谢阿蛮，善舞。上（唐玄宗）与妃子钟念，因而受焉，就按于清元小殿：宁王吹玉笛，上羯鼓，妃瑟琶，马仙期方响，李龟年篥，张野孤箜篌，贺怀智拍板。自旦至午，欢洽异常。”⑧“春风”句：形容乐声美妙清润，连春风也不敢刮过以免吹动尘埃。唐南卓《羯鼓录》：“（唐玄宗）又制《秋风高》。每至秋空迥彻，纤翳不起，即奏之。必远风徐来，庭叶随下。”⑨安史：指叛将安禄山与史思明。⑩安眠死：在安然熟睡中死去。此讽刺将士不是战死沙场，而是在安逸生活中死去。“去天”、“峰头”两句：去天尺五，语本汉《辛氏三秦记》：“城南韦、杜，去天尺五。”原指韦、杜两大家族，离皇帝接近。此指抱瓮峰甚高，离天甚近。抱瓮峰，当为“瓮肚峰”。唐郑綮《开天传信记》：“华岳云台观中方之上，有山崛起半瓮之状，名曰瓮肚峰。上（唐玄宗）赏望，嘉其高迥，欲于峰腹大凿‘开元’二字，填以白石，令百馀里望见。谏官上言，乃止。”时移势去：形势变化。指唐由盛而衰。“奸人”句：指权臣李林甫心地丑恶、阴险。新旧《唐书·李林甫传》：“性阴密，忍诛杀，不见喜怒。面柔令，初若可亲，既崖穽深阻，卒不可得也。”深如崖，即“崖穿深阻”，形容心地阴毒奸险，如深险的崖穽。“西蜀”句：指唐玄宗因“安史之乱”逃到四川，平乱后仍能返回长安。旧题唐李溶《松窗杂录》：“玄宗幸东都……谓一行曰：‘五甲子得终无恙乎?’一行进曰：‘陛下行幸万里，圣祚无疆。’及西行，初至成都，前望大桥。上举鞭问左右曰：‘是桥何名?’节度使崔圆跃马而进曰：‘万里桥。’上因追叹曰：‘一行之言，今果符之，吾无忧矣。’”反，同“返”。“南内”句：指唐玄宗从西蜀返回长安后，初被唐肃宗之宦官李辅国幽禁于其旧邸南内兴庆宫，不久又迁往西内甘露殿，不能再回南内了。可怜：可惜。唐卢纶《早春归盏厔别业却寄耿拾遗》：“可怜无益费精神，有似黄金掷虚牝。”孝德如天大：此讽刺唐肃宗对其父唐玄宗的作为悖于“孝德”。将军：指唐玄宗宠信的宦官高力士，唐开元初为右监门卫将军，天宝七年（748）官至骠骑大将军，故称“将军”。《新唐书·高力士传》：“帝或不名，而称将军。”称好在：唐柳理《常侍言旨》载：“玄宗为太上皇时，在兴善宫（引者按：应是兴庆宫），属久雨初晴，幸勤政楼。楼下市人及往来者愈喜，曰：‘今日得再见我太平天子。’传呼万岁，声动天地。时肃宗不豫，李辅国诬奏云：‘此皆九仙媛、高力士、陈元礼之异谋也。’下矫诏，迁太上皇于西内。给其扈从部伍，不过老弱二三十人。及中道，攒刃辉日，辅国统之。太上皇惊，欲坠马数四，左右扶持得免。高力士跃马前进，厉声曰：‘五十年太平天子，李辅国旧为家臣，不宜无礼!’李辅国下马失辔。又宣太上皇诰曰：‘将士各得好在否?’于是辅国令兵士咸韬刀鞘中，高声曰：‘太上皇万福!’一时拜舞。力士又曰：‘李辅国拢马。’辅国遂拢马着靴行，与将士等护侍太上皇平安到西内。辅国领众既退，太上皇泣，持力士手曰：‘微将军，阿瞒已为兵死鬼矣。”’好在，好吗，用于问候。辅国用事：宦官李辅国专权。《资治通鉴》卷二百三十三“肃宗宝应元年”：“李辅国悖功益横，明谓上（玄宗）曰：‘大家但居禁中，外事听老奴处分。’上内不能平，以其方握禁兵，外尊礼之。”张后尊：唐肃宗皇后张良娣与李辅国勾结，嚣张跋扈。《旧唐书·肃宗张皇后传》：“皇后宠遇专房，与中宫李辅国擅权禁中，干预政事。帝颇不悦，无如之何。”“春荠”句：唐郭湜《高力士外传》记：高力士于上元元年（760）九月被除名，流放巫州，“于园中见荠菜，土人不解吃，便赋诗曰：‘两京秤斤买，五溪无人采。夷夏虽有殊，气味应不改。’使拾之为羹，甚美。”

【品评】

诗其二较其一题旨更明确，主要是抨击唐玄宗与杨家兄妹的腐败误国，并嘲讽唐肃宗与其父实为一丘之貉。

诗开篇两句写历史“废兴”的沧桑感，从而引起对历史兴亡的回顾与批判。接着集中笔墨用十句诗揭露唐玄宗的误国罪状：一是重用“负国”之“奸雄”；二是大封杨家姐妹使其权倾天下；三是生活奢侈，荒**失政；四是不能居安思危，贪图虚荣。这实际皆是“安史之乱”的祸根。然后又把批判锋芒转向唐肃宗：一是政治上与其父一样，同样重用“奸人”；二是伦理上逼迫其父唐玄宗，有悖“孝德”。最后则以高玄宗宠信高力士作衬托，再次直刺唐肃宗宠信李辅国与张皇后专权，使唐朝又将走向衰亡。此中不无影射现实之意。

与其一相比，此诗批评更大胆，锋芒更犀利，嘲讽更辛辣。在艺术表现上，此诗与其一都多议论。这固然是咏史之作需要评判，但亦与宋人好“以议论为诗”（严羽《沧浪诗话·诗辨》）的风气有关。

分得“知”字①

学语三十年，②缄口不求知。③

谁遣好奇士，④相逢说项斯?⑤

【注释】

①分得“知”字：古人相聚作诗，往往选定几个字为韵脚，每人拈一字。作者拈得“知”字，即以其为韵脚作此诗。②学语：学说话。晋陶渊明《和郭主簿》：“弱子戏我侧，学语未成音。”此处实指学作诗。③缄口：闭口不言。汉蔡邕《铭论》：“周庙金人，缄口以慎。”求知：指求得别人知晓，即求闻达。④遣：教。好奇士：喜欢新奇诗作的人。⑤“相逢”句：项斯，唐代浙江台州人，喜作诗，初未知名，后受杨敬之赏识而到处推荐。唐李绰《尚书故实》：“杨祭酒（敬之）爱才公心，尝知江表之士项斯，赠诗曰：‘处处见诗诗总好，及观标格过于诗。平生不解藏人善，到处逢人说项斯。’由此名振，遂登高科也。”此以项斯自喻被诗友推崇。

【品评】

此诗为作者屏居青州乡里时一次聚会上的即席创作。分韵作诗需要敏捷的才思与熟练的技巧，颇能考验一个人的才华，有一定难度，所以难得佳作。而此诗虽短短四句二十言，亦无深言大义，但自抒性灵，坦露性情，真实有趣，还是可圈可点之作。

首句回忆学诗历史达三十年之久，当是实录。从中可见诗人对写诗的痴迷与执着，可谓清照本色是诗人。次句表白写诗的目的，在于抒写性情，自娱自乐，并不在乎博得名声，又可见目的十分单纯，写诗只是其一种生活方式而已。但“无心插柳柳成阴”，后两句却产生小小跌宕：令作者意外的是由于诗才逐渐成熟，不能不引起诗友们的瞩目，竟被诗友们到处推崇，自己宛若变成了诗与标格皆好的女“项斯”。“谁遣”所引发的询问句式，突出了一种不由自主的惊喜之感。作者既然钟爱写诗，对“好奇士”的赞赏怎么可能无动于衷呢?这是真性情的流露，毫不做作伪饰。

此诗基本采用口语，但又巧用典故，故不乏典雅之致。